Die denkwürdigen Stellen im Bezirk: Ljachtschizy

Südlich des Dorfes Ljachtschizy des Kobrynski Bezirkes Gebietes Brest ist es urotschischtsche der Berg Knjaschaja gelegen. Auf dieser Erhöhung wächst der malerische Pilzwald. Unweit ist vom Berg Knjaschej, neben dem Dorf Kotaschi der in Weißrussland einzige See mit den Sandstränden gelegen. Laut der lokalen Legende, in urotschischtsche befindet sich der Berg Knjaschaja das Grab der Fürstin Olga.

«Seit langem war es. Die Fürstin Olga ging hier. Sie war unsere, russisch … haben ihren Mann, Wladimirs hat keine Zeit getötet, und es ist Olga gegangen, mit den Feinden … Olga von der Schlauheit zu kämpfen hat die Feinde, perekowaw bei den Pferden des Hufeisens auf den Hufen im Gegenteil gesiegt. Aber neben Dywinom war der Posten, und von da holten die Soldaten sie ein. Damals stand unser Berg über den Sümpfen, der Wald auf ihr war nicht. Dort ist die Fürstin eben stehengeblieben. Die feindlichen Truppen traten aus dem Süden, von Nowosselok. Auf dem Kummer hat den Tod Olga … Dort sie eben gefunden und haben begraben. Das Grab war fast unter dem Gipfel. Seit dieser Zeit heißt der Berg der Berg Knjaschaja oder die Prinzessin eben. Seit langem stand auf dem Grab das einfache hölzerne Kreuz, aber wahrscheinlich haben bei den Bolschewiki es …» abgenommen

Wie es gelang, aufzuklären, ist die Legende mit den konkreten historischen Tatsachen verbunden. In 1287 sind gegangen die galizko-Wolynsker Fürsten zur Wanderung auf Polen. Wladimiro-Wolynsker Fürst Wladimir Wassilkowitsch, schwer krank, hat anstelle sich den Heerführer geschickt. Im Paradies auf Wolyni hat der Fürst zwei Schenkungsurkunden überreicht. Eine Urkunde über die Begabung ihm die Erden und der Städte nach dem Tod – dem Cousin Fürsten Mstislawu Luzki. Zweite – der Frau Olga Romanowne, in der ihr saweschtschan die Stadt Kobryn und das Dorf Gorodel (Gorodez) war. Außerdem hat in der Urkunde der Fürst aufgezeichnet: «… und die Fürstin meine osche woschotschet in tschernitsch poiti poidet, Asche nicht woschotschet iti, und kako ihr ljubo mir nicht wostawschi smotreti, dass, wen majet, nach mein Bauch zu reparieren». Dazu hat der Fürst den Nachfolger erzwungen, das Kreuz zu küssen, dass er Pflegetochter Isjaslawu gegen ihren Willen nicht zur Frau geben wird, und nur so, wie Olga wollen wird.

Um zu verstehen, war der Fürstin Olga Romanowne Kobryn und warum nötig warum konnte sie und wollte nach dem Tod des Mannes auf den Rand des Besitzes fahren, werden wir auf die Biografie dieser gebildeten, hervorragenden Frau ausführlicher stehenbleiben, die nicht nur der würdigen Frau war, sondern auch blieb von der Kampfgenossin des Mannes, aber, wie der Heimatforscher G.Mussewitschs schreibt, die lebenswichtige Heldentat der wladimiro-Wolynsker Fürstin im Schatten bis zu unseren Tagen.

Ob anders sein konnte? Doch hat sich Olga – die Enkelin heiligen-knischnika Fürsten Michail Tschernigowski, die Nichte Heiliger Jewfrossini Susdaler, der Bruder Olga, Oleg Romanowitsch, vom Fürstentum losgesagt, ist in die Mönche weggegangen und auch war nachher geheiligsprochen.

Die Tante Olga, die Fürstin Rostower Marija, stand zu den Rostower chronikalischen Bogen in direkter Beziehung, deren Fragment Akademiemitglied D.Lichatschew als "die Chronik Marija Rostowski» genannt hat, wo die Heldentat des Mannes die Kornblumen Rostower in der Schlacht auf dem Fluss Syti in 1228 Bei ihrer Teilnahme verewigt hat es war "Schitije" des Vaters, Michails Tschernigowski gebildet.

Die Cousine Olga, die Frau des Königs Tschechiens Pschemyslawa II – Kunguta Rostislawowna, wurde die erste tschechische Dichterin. Jedoch hat sich am meisten naher erwiesen es ist mit altrussisch knischnostju die Tochter Romans Michajlowitscha und die Enkelin Michails Tschernigowski Olga verbunden. In Juli 1263 haben Olga Romanownu für knjaschitscha Wolynsker – Wladimirs Wassilkowitscha zur Frau gegeben. Seit dieser Zeit in der gründlichen Weise ändert sich der Stil der galizko-Wolynsker Chronik.

Rundweg geht die stichhaltige Beziehung zum Onkel Wladimirs Wassilkowitscha, Fürsten Daniil Galizki, der erfolgreicher in der Konkurrenz mit dem Großvater Olga war, Fürsten Michail Tschernigowski, und später und zu seinen Nachkommen – Lew und Jurij verloren. Mit der überschüssigen Lobpreisung Daniils Schluß gemacht, führt der Chronist seines Schattens des Bruders der Kornblume heraus. An vielen Stellen des Textes die Anlage "und erscheint sein Bruder Wassilko" nach einer beliebigen Erwähnung Fürsten Daniil. Der Autor nenawjastschiwo, aber betont die Aufmerksamkeit auf dem Defizit bei Daniil wie der diplomatischen Fähigkeiten ironisch, als auch... Des persönlichen Mutes. Es entsteht der Eindruck, dass auf pergamentnych die Seiten die postume Revanche knischnikow der Tschernigower Schule für prischisnennyje die Niederlagen des ruhigen Fürsten stattgefunden hat.

Das erste Erscheinen Olga Romanowny in der Chronik gerade in der akribischen Beschreibung der Ehezeremonie mit Wladimir Wassilkowitschem in Brjansk. Und später wird ihr Vater Roman Michajlowitsch Brjanski in der Chronik wesentlich öfter erwähnt, als jenen sein realer Einfluss auf die Wolynsker Schaffen forderte.

Wladimir Wassilkowitsch (in der Taufe Johann) der Anfänge knjaschit nach dem Tod des Vaters die Kornblumen. Die historische Hauptquelle, die von der Zeit der Regierung Wladimirs Wassilkowitscha erzählt (1270 – 1288), ist ein Teil «Galizko-Wolynsker Chronik», der den Titel "die Erzählung über Wladimir Wassilkowitsche bekommen hat». In den wissenschaftlichen Kreisen werden die Streite geführt, wer der Autor zu führen.

Der Autor «über Wladimir Wassilkowitsche zu führen» zeigte die umfangreiche Informiertheit von der Theorie und der Praxis knischnosti und die unerklärliche Nähe von Fürsten:« Si Blagowernyj Fürst Wladimir wosrastom' be wyssok', pletschima welik', lizem' krassen', das Haar habend sind kudrjawy … die Rede bjaschet w' nem' gelb ist und ustna ispodnjaja debela gescheit, glagolascha er ist ot' knig', sane byst filossof' welik' klar., krotok', smiren', neslobliw', prawdiw', nicht msdoimez', nicht lschiw', tatbu nenawidjasche, Getränks nicht pi ot' des Alters, die Liebe imjasche zu wsim' patsche und zu brati, in chrestnom' zelowani stojasche mit wseju prawdoju, istinoju nelizemernoju; der Angst Gottes- napolnen' ». Der Überschuss der eigenen Gefühle, der durch kowanyje die Gitter des Kanons der mittelalterlichen Grabinschrift (wessen durchbricht kostet nur" die Hände waren schön und des Beines »), hat die Analoga in der altrussischen Chronik nicht. Die nächste gerade Analogie – die Lobrede dem Fürsten der Kornblume Rostower, geschaffen, wie wir uns, der verwandten Tante Olga Romanowny erinnern.

In der Aradski Liste "Kormtschej" wird der 1286 Text von der folgenden Erklärung begleitet: «Da wegen des Leidens ismutschilas sehr. Wegen seiner durfte man nicht ihr es» begleiten. Es war der so Ausnahmefall, dass der Wolynsker Chronist betont hat und hat diese Episode gewählt, die Erklärung zu ihm gemacht.

Es ist nötig zu sagen, dass Fürst Wladimir solche Bücher wie "Schitije Dmitrij Solunski" und "Parenessis Jefrema Sirina", das Evangelium eigenhändig abgeschrieben hat, der Apostel, sowie eine Menge anderer geistiger Literatur, die in der Kirche schenkte, die Klöster, der Diözese, und das wertvollste Evangelium (okowannoje vom Silber und geschmückt die Perlen, und in der Mitte – mit der Weise Spassa auf dem Schmelz) er hat in die Tschernigower Diözese – zum Beweis der Dankbarkeit für die Erziehung seiner Ehefrau geschenkt.

Auch, "die Erzählung über Wladimir Wassilkowitsche lesend», begegnen wir den Chronisten an den Stellen und den Situationen, wohin dem nebensächlichen Menschen durchzudringen es war unmöglich, – bei den Überlegungen über die Errichtung der neuen Städte, knjaschjem den Testament, die Verhandlungen mit dem polnischen Botschafter.

Es sind die letzten Tage und der Tod des Fürsten in Ljubomle am 10. Dezember 1288 und die inneren Emotionen der Fürstin außerordentlich detailliert beschrieben. Ich werde erinnern, die ganze Elite des Fürstentums blieb in Wladimir-Wolynsk, mit dem Fürsten waren nur dworowyje die Diener und die Fürstin Olga Romanowna. Aufgrund dieser Tatsachen vermuten die Forscher gerecht, dass die Fürstin Olga Autor "die Erzählungen über Wladimir Wassilkowitsche war».

Dem Gitterstoff solche einzigartig und ausschliesslich für die mittelalterliche Geschichte der Tatsachen auch tritt das Testament des Mannes bei, nach dem Olga in den Besitz etwas Dörfer und die Stadt Kobryn bekommen hat. Ukrainischer Forscher S.Sinjuk schreibt:« Mit der bedeutenden Wahrscheinlichkeit kann man vermuten, dass in Kobryn die Fürstin neben 1290 hinübergekommen ist. Möglich, ihm ging der gewisse Konflikt mit dem Erben Fürsten Wladimir Mstislawom voran. Und gerade Olga hat die Kontrolle über der Chronik aufgespart, anders darf man nicht von nichts die Unterbrechung der Lebensbeschreibung Mstislawa erklären es ist auf der Mitte gerade. Es entsteht der Eindruck, dass die letzten Zeilen der Chronik überhaupt außerhalb Wladimirs-Wolynsker geschrieben wurden. Die Aufzeichnungen vom Tod pinskogo und stepanskogo der Fürsten tönen wie denunziert von weitem, zu führen, und, ins Gesetzbuch der Fürstin Olga sie geraten konnten gerade deshalb, weil die Stepanski und Pinski Fürstentümer unweit von Kobryn gelegen sind ». Wie wir, die Volkslegende über das Grab Olga Romanowny auf dem Kummer Knjaschej neben dem Dorf Ljachtschizy sehen, findet die wissenschaftlichen Bestätigungen.

Das Gedächtnis über Olga und ihr Grab auf dem Kummer Knjaschej werden viele Jahrhunderte von den Ortsbewohnern vorsichtig bewahrt. Über den Kummer Knjaschej existieren die schriftlichen Nachrichten in den historischen Quellen. In der Revision der Kobrynski Einsparung 1563 ist es aufgezeichnet: «der Berg Knjaschaja, urotschischtsche die Dorfer Ruchowitsch». Später ist der Berg den russischen Karten des XIX. Jahrhunderts und auf polnisch – der Anfang des XX. Jahrhunderts anwesend. Ende XIX. Jahrhundert hat Archäologe F. W.Pokrowski von der Wörter des Priesters aufgezeichnet: «mit. Chabowitschi … Blozki der Ochse., des Kobrynski Kreises. In 5 Wersten nach dem Südwesten vom Dorf gibt es den kleinen Hügel, der im Volk den Berg Knjaschaja genannt wird. Heißt so, weil hier als ob während des Kampfs irgendwelche Prinzessin getötet ist».

Der knjaschaja Berg hat den großen Einfluss auf die Entwicklung des Dorfes Ljachtschizy und benachbart okrugi geleistet. In Ljachtschizach ist der weibliche Name Olga sehr verbreitet. In der Pokrowski Kirche des Dorfes Chabowitschi, zu deren Ankunft Ljachtschizy gehört, wurde die Chronik über die Ereignisse bewahrt, die mit urotschischtschem verbunden sind, und am 24. Juli, «auf Olga", wird der Tempelfeiertag bemerkt. Nach der Legende, auf dem Grab der Fürstin Olga stand das hölzerne Kreuz, wuchsen die Blumen barwinka. Das Grab Olga war von den Ortsbewohnern, zum Beispiel, zur Fürstin sehr geachtet behandelten, damit die Wölfe das häusliche Vieh nicht fortführten. Nach dem Krieg waren das Kreuz und das Grab verloren. In 1999 ist von den Ortsbewohnern auf dem Gipfel des Berges das metallische Kreuz bestimmt.

Von der Lösung Weißrussisch republikanisch wissenschaftlich-methodisch sind für das istoriko-Kulturerbe beim Ministerium der Kultur der Republik Weißrussland vom 22. Februar 2012 froh es wird die Lösung gefasst, der Antrag in den Ministerrat der Republik Weißrussland über das Verleihen des Status des istoriko-kulturellen Wertes toponimitscheskomu dem Objekt – dem Titel urotschischtscha der Berg Knjaschaja zu stellen, das sich neben dem Dorf Ljachtschizy des Kobrynski Bezirkes befindet. Es ist erster toponim, die es geplant wird, unter den Schutz des Staates zu nehmen.

Auf den Seiten der freien Enzyklopädie "Wikipedia" im Internet sind die Seiten des Dorfes Ljachtschizy auf den russischen, weißrussischen, polnischen, ukrainischen, englischen und deutschen Sprachen mit den Informationen über urotschischtsche der Berg Knjaschaja geschaffen.

In Juli 2012 hat den Berg Knjaschuju die Drehgruppe des Fernsehsenders RenTV (Moskau) besucht. Zum Totenfest war heilig rawnoapostolnoj die Fürstinnen Olga, sowie zum 725. Jubiläum der ersten Erwähnung Kobryns, auf Bitte der Ortsbewohner am 22. Juli 2012 nastojatelem des Tempels Hochwürdens Sergija Radoneschski im Dorf Kortschizy protoijerejem von Walerij Saruboj das Kreuz auf dem Kummer Knjaschej eingeweiht. Auf die Weihung haben sich die Bewohner der Dörfer Ljachtschizy und Kortschizy, die Vertreter Chidrinski selispolkoma und SPK "Radoneschski" versammelt. Der besondere Gast auf dem Feiertag war der Generalkonsul der Ukraine in Brest Oleg Myssyk und die Vertreter des Ukrainischen wissenschaftlichen-pädagogischen Bündnisses "Берегиня" aus Brest.

Nach der Weihung des Kreuzes der Bewohnerin des Dorfes Ljachtschizy Anna Stepanowna Nasaruk und Nina Pawlowna Borissjuk haben die lokale Legende von der Fürstin Olga erzählt, und kobrinski der Klub "Обринь" und Jekaterina Pawlowitsch (Brest) haben die historische Rekonstruktion der Legende vorgeführt. Es ist die Veranstaltung von der kleinen Aktion des Kollektivs "Halbjesski pereswony" des städtischen Kulturhauses zu Ende gegangen.

Jetzt haben in Kamenze Heimatforscher Georgij Mussewitsch, Maler Michail Maksimowitsch angeboten, eine Frage über die Heiligsprechung blagowernogo und gottesfürchtigen Fürsten Wladimir Johann Wassilkowitscha, wie mestnopotschitajemogo den Heiligen zu betrachten. Zur Zeit geht die Unterschriftensammlung zur Unterstützung dieser Idee. Aber wie wir sehen, die Frau des Fürsten Olga verdient der Verewigung des Gedächtnisses nicht weniger.

Urotschischtsche der Berg Knjaschaja kann man in der touristischen Industrie aktiv verwenden, da man irgendwelcher neuer Mythen nicht erfinden muss, und, die vorhandene Legende "loswinden". Schon jetzt besuchen den Berg Knjaschuju nicht gleichgültig zur Geschichte die Heimatforscher, die Schüler der lokalen Schulen und der Colleges.

Es ist nötig zu sagen, dass in 2013 das Dorf Ljachtschizy, wie auch urotschischtsche der Berg Knjaschaja, das 450. Jubiläum der ersten Erwähnung in der Revision der Kobrynski Einsparung, die vom königlichen Revisor Dmitrij Sapegoj in 1563 gebildet ist bemerken werden. Es wird zu traditionellen Feiertag des Dorfes geplant, die Durchführung auf dem Kummer Knjaschej des Festivals der mittelalterlichen Kultur zu verbinden.



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