Evreization

Kobrin → pessoas Salientes → Alexey Mikhaylovich Martynov

Diferentemente de outros títulos destas notas esta palavra deve ser selecionada com citações quanto a várias razões específicas, durante um número de influência de séculos do Povo judaico na vida de outra população tinha o caráter muito peculiar que não afetou o seu peso e escala em absoluto.

Entre não assim os grupos étnicos numerosos do área de Kobrin há muito um lugar específico foi mantido pelo mais "exótico", isto é alheio - Povo judaico. Pela primeira vez a sua emergência em nós é autenticamente conhecida no fim de 15 S. According a dados de 1563 em Pinskaya St viveram 30 famílias judaicas. Também houve "uma escola judaica", que é uma casa da adoração. Agora os dados muito característicos sobre atividades principais de judeus pertencem. "É Kobrinskoye lavado (dever) e um kopshchizna (um imposto de bebidas) com pomos a cerveja, o mel e gorechany a um zhidova no aluguel mantido". Em outras palavras, já então os judeus estiveram envolvidos em pagamentos de salários, isto é pagaram ao estado no pagamento de avanço certa soma que então por prestações foi reunida de consumidores desta produção. Junto com ele dez famílias judaicas processaram a terra - 8 arrastados (um voloka - mais de 20 décimos). Além de judeus Kobrin viveu em Dobuchin (Pruzhana) entrando no principado de Kobrin e em Gorodtsa. Em Dobuchin houve 8 famílias, também houve "uma escola judaica", em Gorodtsa - 2 famílias.

No fim da 18 Arte. em Kobrin houve judeus mais de mil, em 1862 - 4200, e em 1906 do total de cidadãos de 9184 judeus houve 6289. Exceto a cidade, a grande maioria de habitantes de um número de grandes acordos rurais (Gorodets, Antopol, Drogichin, Ivanovo, Divin, Zhabinka) quem em uma gíria burocrática daquele tempo oficialmente chamaram como "os lugares judaicos" foram feitos pelos mesmos judeus dos tempos antigos chamados aqui por gosta ao passo que a palavra "Jews" que ficou atualmente obrigatória completamente se ausentava em um léxico local. No início de 20 Arte. o condado de Kobrin esteve incluído no assim chamado "pálido do acordo", isto é zona da residência de judeus nas cidades e lugares. Para eles proibiu-se então viver em aldeias e estar envolvido na agricultura. É improvável que seja necessário explicar que não se permitiu que os judeus mantivessem qualquer posição estatal.

Devido a condições econômicas extremamente difíceis e várias restrições humilhantes naiboley uma parte ativa dos jovens judaicos em grandes quantidades emigrou através do oceano, especialmente no início de 20 Arte., o benefício o regime de visto completamente ausentava-se. Nos EUA houve colônia tão numerosa dos nossos naturais que podem publicar a história de dois volumes do Povo judaico kobrinsky. Sede patológica da isolação nacional abrangente, o medo pânico da assimilação foi a característica mais característica de judeus. Por isso, os matrimônios variados fizeram a exceção mais rara. A aspiração à autoisolação conseguiu a formação de certa semelhança de um gueto amador. Especialmente, os judeus tinham kagaly chamado do governo autônomo administrativo, as escolas com um viés religioso - heder e eshibota, o cemitério - kvoris, o hospital, o banho, até o escritório em um matadouro de cidade até certo ponto ajudando devoto observar instruções culinárias severas do Talmude. Como o centro de união espiritual atendeu a sinagoga central que edifício monumental foi construído no meio do século passado, ao que parece, no lugar de mesmo mais antigo "da escola judaica" em Pinskaya St. O clero, os rabinos, os exploradores de uma sinagoga e as casas locais numerosas da adoração mantiveram a enorme autoridade moral com judeus.

É possível afirmar sem o exagero mais leve que a influência constante de judeus em absolutamente todos as esferas da atividade econômica do condado-poveta de Kobrin foi abrangente e vsepodavlyayushchy. Desde o monopólio real de comércio. A parte principal do estoque de alojamento tanto parte central da cidade como as ruas contíguas, esteve nas mãos judaicas. E em periférico, "insignificante e burguês", as ruas separam-se as famílias judaicas pacificamente entenderam-se alternadamente com não judeus. São muitos meshchanchuk vivos, especialmente de assim chamado "shabesgoiv" que para a remuneração dada a judeus pequenos serviços em férias estritamente observadas, se tornou experimentado em falar toleravelmente ao iídiche. Além disso, o não a minoria judaica de cidadãos foi conseguida pela força de coisas a lembrar-se de cor de todas as férias judaicas principais, considerando as suas consequências possíveis redigindo os planos de negócios.

Dos tempos antigos em lugares da congestão de massa os judeus foram o fator principal "do acordo", na terminologia presente "do negócio", no valor mais largo deste conceito. É bastante contar que a quinhentos comerciam e unidades de empresa foi registrado na cidade e outro tanto no condado pela administração polonesa. Com a exceção rara todos eles pertenceram a judeus. As autoridades polonesas no 30o repetidamente faziam tentativas de terminar com o monopólio de século de judeus abaixo da frase de propaganda barulhenta "O ao atrás o!" por toda a transição de medidas de lojas às mãos polonesas foi estimulado. A entrega de permissões a judeus a alguns tipos de serviços comerciais foi limitada. Contudo devido à repulsa amigável de ambos os judeus e o comprador de massa esta invenção resultou um fiasco completo.

O ataque de hitleristas na Polônia causou o enorme alarma entre judeus: o que o futuro posto prepara para nós?. Com aquele grande entusiasmo os tanques krasnozvyozdny que apareceram em ruas de cidade no dia 22 de setembro foram encontrados por eles. Contudo, os resíduos alegres iniciais desapareceram rapidamente. Densamente - a vida endurecida do Povo judaico foi dinamitada por um grito dos eventos atordoantes que puseram todos de cima para baixo.

A. M. Martynov

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